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ETH博彩游戏:瀛奎律髓15·卷三怀古类七律,李远道听途说,罗隐痛骂科举制度

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前言

今天继续欣赏《瀛奎律髓》中收录的几首晚唐七言律诗。

其中李远《听人话丛台》是道听途说,而罗隐的《黄河》,则骂得痛快淋漓。

而崔涂的《赤壁怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》相比,立意完全不同。同一个历史题材,不同背景的人,会有不同的评判角度。

一、李远《听人话丛台》道听途说
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。
云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。
弦管变成山鸟哢,绮罗留作野花开。
金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。

这首诗很有意思,通篇是听别人家说登上丛台的感受。

首联即题目:听人话丛台。后面三联都是此人的观感。

颔联是看到的远景,颈联是近一点的景色,同时又有情感的抒发:弦管之声已经被鸟叫代替,绮罗之舞姿已经被野花代替。

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尾联更是景中含有感叹,过去的金舆玉辇已经了无痕迹,如今风雨中唯有绿苔滋长。

这首诗,正是方回《瀛奎律髓 ·卷三》中对于怀古类诗歌的解读:

怀古者,见古迹思古人,其事无他,兴亡贤愚而已。

作者乃晚唐诗人李远,与许浑齐名,当时号“浑诗远赋”。

二、罗隐《黄河》指桑骂槐
莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。
解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在,何必劳君报太平。

这首诗也很有意思,严格来说,这不是怀古诗,而是一首有寓意寄托的作品,通俗一点,也可以说是一首指桑骂槐之作。诗人不好直接批评科举制度的不公平,只好委婉地以黄河不清来讽刺。

莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。首先要明白为什么要把阿胶倾倒黄河里。这里也有典故。 阿胶现在还是畅销的中药,沈括《梦溪笔谈》中说阿胶:

“用搅浊水则清,人服之,下膈,疏痰,止吐”。

北周庾信《哀江南赋》则说:

“敝箄不能救 盐池 之咸,阿胶不能止 黄河 之浊”。
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